第一百二十章 颖悟

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　　重建第三种道路。或许苏叶早就已经想到了这个办法。
　　但是，他之所以迟迟未曾观测这个世界，正是因为“须弥世界”乃是提和竭罗创造出的佛法大世界。
　　这里的造化，十分的单一。用造化道观测，也是无济于事。
　　可是如今却不同。苏叶正是打算继承提和竭罗的力量！
　　不过，继承虽然是继承，却又并不是完全一味地模仿。
　　苏叶想起了一个人。
　　那个人叫做……释迦牟尼。
　　如今的提和竭罗，就好像是释迦牟尼诞生之前的古佛。
　　祂的佛法，固然是一条值得令人尊敬的道路，但却未必是最为正确的道路，更未必是最为普世的道路。
　　释迦牟尼可以从禅定、苦行当中思维四谛、十二因缘之理，推陈出新，归纳三乘法。那么，苏叶就也一定能够做到类似的事情！
　　当然，苏叶并不认为自己比释迦牟尼更有悟性。但是，至少目前而言，这是苏叶唯一想得到的一条道路。
　　同时，苏叶也并不是只有自己一个人。
　　他从“光目”的身上得到了启发，也从“光目”的身上看到了可能性。而如今，他也能够借助“光目”，以及其他比丘国的比丘们，完善自己的“道”。
　　苏叶的周身，开始渐渐散发出某种“金漆”的力量。
　　他在仞利天的边缘，仔细听闻外界微弱的“梵音”。与此同时，他不再排斥“佛”的力量，以造化道，去仔细感悟“佛”的存在。
　　就这样，时间飞逝。很快，最后的两个多月已经过去了。
　　而也就在这时，在仞利天边缘的苏叶，从“静悟”中醒转。
　　“空劫”即将到来，远处的梵音，已是持续的响起了起来。须弥山的众生愈发安静生息，而仞利天中的“众生”则都开始变得暴躁不已，面相狰狞……
　　种种迹象，已代表了“空劫”的接近。
　　苏叶也已醒转，并来到了光目的面前。
　　此时，光目在仞利天的一处大树之下，与其母生活。其母性格开始有了“人”的迹象，原本，她应

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