第一百三十七章 极乐梦幻

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，也不是“佛”的根源。所以，祂成为佛祖，定然也是有因由的。
　　阿弥陀佛还未解释。
　　提和竭罗便在旁边说道：“在我佛未出世之前，世间虽有佛，但却无门。”
　　“有佛，无门？”
　　提和竭罗点头：“不错。所谓‘佛’，即是‘觉者’之含义。但凡世人有觉悟者，皆可以成为佛。但在阿弥陀佛未出世前，世间虽然有佛，却并无佛祖，亦无寂灭佛法。所谓‘觉悟’的本身也很模糊。”
　　苏叶有点懂了。
　　觉者，到底觉悟的是什么？这，本身就是一个难题。
　　正如在山海世界，苏叶所见证的一个个不同的道一般。
　　所谓觉悟，佛可以觉悟，道也可以觉悟。造化道、薪火道、大同道，甚至是老者四个弟子的道，都可以令人觉悟。
　　朱杨四个人都是“觉者”，但他们是“佛”吗？显然并不是！
　　可如果在“阿弥陀佛”出世之前，在寂灭佛法未诞生之前，他们在三千世界，却也可以被称作是“佛”！
　　但是。
　　如果是这样的话，那这个世界就没有“佛”这个词了，有的，也只是觉悟者，或是求道者。
　　同样的，除了“佛”，“魔”的概念也不清楚了。因为“魔”也是可以觉悟的。
　　天空中，那大佛迦叶开口道：“不错，正是因为我佛出现，将佛法引入寂灭法，接引众生入我佛门，普度慈航万象，故而世间才有真佛。因此，但凡我佛门中人，都应当称呼一声‘阿弥陀佛’！”
　　原来如此。
　　苏叶明白了。
　　如果这么说的话，“佛”教，真的可以分为两个部分。一个是阿弥陀佛未出世前的佛教，一个是阿弥陀佛出世以后得佛教。
　　怪不得，十方三世佛，阿弥陀第一。如果没有阿弥陀佛，也就没有后来的十方万佛了。
　　不过，苏叶还是不知道，这和“众生不知道佛国”有什么关系。
　　便在此时，阿弥陀佛解释道：“我接引众生入佛门觉悟。然而，众生复杂，有的难以相度。有的虽有

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