第一百六十九章 仿佛

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舆，是提和竭罗，是摩醯首罗、阿弥陀佛这般大神圣。

　　再不济，也得是拥有普度众生之恒心毅力的光目、莲花目等人。

　　不过。

　　这，也很显然是一种“太上忘情”的表现。

　　苏叶知道灵宝天尊以及三清的打算。

　　他们的目的，仅仅是山海世界中王舆的“大同道”。而当大同道完全归于封神榜以后，山海世界本身，就没有什么存在的必要了。

　　届时，一切与大同道无关的生灵，或许……都将会覆灭。

　　而且苏叶也注意到了。

　　虽然，过去和未来的时间混杂，大同道的存在，全部得到了复生。但是，薪火道与造化道，那钟山四弟子，却在尘世中并无踪迹。

　　这也就是说，三清在有意识地屏蔽薪火道和造化道。

　　当然了，这也是很正常的。薪火道，并不是一种影响世界的天道。而且烛龙也不仅仅在山海世界，烛龙早在很久以前，就离开了山海世界。

　　相信在某个诸天万界中，类似薪火道的存在，依然会存在。

　　而造化道，就更不用说了。造化道乃是自然之道。诸天万界，都有“自然”这种东西。

　　如果非要摄取的话，也很难摄取。仅仅是将钟山四弟子或将他们延续下去的“忘心”等道摄取，显然达不到“造化道”的深度。

　　非要说的话，也只能从“老者”的身上入手。当然，最终三清的选择是，暂时放弃造化道，将目光放在大同道之上。

　　在苏叶观察的这段岁月中，他多次也曾去寻找王舆。

　　不过，如今的王舆，虽然始终被诸子百家环绕。但是他却并不是作为一个“人”存在，而是作为一个“圣”。一种“道法”的具现。

　　王舆也无力去改变“劫”，因为“劫”乃是一种类似大势的力量。

　　苏叶在面对王舆时，对他身处的境地，也甚为同情。

　　王舆自然也是苦笑：“想不到，世间竟会有一种力量，可以忽略过去、现在、未来，将一切发生的变革都汇聚在一起。那三清三位大神圣，果然非同小可。诸天万界之外，不愧人外有人。

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